21.動物
10月1日 姐妹過梁節
“姐妹的梁”是用一根樹干做的過梁，在王政時期很可能與進入青春期的儀式有關。
在過梁兩側可能有兩個祭壇：一個獻給朱諾·索羅里亞(Juno Sororia)，一個獻給雅努斯·庫里亞圖斯(Jano Curiatus)。
前者是女孩步入成年的保護神，而后者則是男孩的保護神。
儀式肯定是從過梁下經過，這是青少年生命前期和后期的分界線，是青少年過渡到成年生活的標志。
我們對這個儀式所知道的僅此而已，因為它隨著時間的流逝消失了。
圖盧斯·荷提里烏斯國王時期的一段歷史。
當時羅馬和附近城市阿爾巴作戰，兩個城市約定，進行一場特殊的戰斗來決出勝負。
這場戰斗由阿爾巴城的庫里阿斯家族的三胞胎兄弟，對陣羅馬城的荷拉斯家族的三胞胎兄弟。
雙方都發誓，獲勝的三兄弟將被賦予他們的城市，對另一個城市的控制權。
很快，荷拉斯三兄弟被打敗，雖然他們打傷了對手，但是他們中有兩個戰死了，唯一活下來的普布利烏斯沒有放棄希望。
他判斷，不可能一次打贏三個對手，只有在三個對手都受傷的情況下，他才可能跟他們一個一個對打。
就這樣，他分別殺死了三個受傷的對手，在市民的歡呼聲中回到羅馬。
而他的妹妹卻哭得很傷心，因為死去的庫里阿斯兄弟中有一個是她的未婚夫。
普布利烏斯指責她不為他的勝利高興，怪罪她支持敵人，當場將她殺死。
當國王得知所發生之事，就下令召集群眾大會來審判這位英雄兼殺人犯。
父親出面為兒子辯護，他說自己已經失去了其他子女，這個時候他不該再失去他剩下的唯一孩子。
群眾大會同情他，命令他做一個贖罪祭。
為此，人們設立了“姐妹的梁”，讓殺死妹妹的兇手兼兄弟從下面通過，這樣才獲得了神的寬恕。
這種習俗后來演變成一種游戲。
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回到了那不勒斯狹小的別墅，馬尼亞覺得有些不習慣。
去龐貝時，他們帶著一箱子金幣，返回時變成四箱，這些錢足夠購置一處大產業了，但好的地產很難尋覓。
貴族們尤其喜愛購置地產，不到家庭敗落，他們是不會出售優質地產的。
馬尼亞把目標定在了西西里，那里因為奴隸起義，大量的土地成為了無人之地，有機會在優質的位置上購買到大片的土地，然后把門客們全都遷過去。
她希望可以買到，大到夠她閑逛一整天的土地。
盧修斯·李錫尼·盧庫盧斯，已經前往西西里，取代涅爾瓦。
但政治斗爭從來不是一蹴而就的，事情明朗前不宜過早投入，免得被人收割。
她在書房里看阿奎利亞列給她的別墅清單，與西西里望海之隔的雷吉烏姆，有艾奎利烏斯家族的別墅。
她寫了一封信，告訴阿奎利亞自己要入住雷吉烏姆的別墅。
貴族們旅行不會去住旅館的，某個城市沒有自家的產業，也可以借用其他貴族的產業。
“看門人。”
“女主人。”
“把這封信送去阿奎利烏斯家的產業，讓他們的管家送去給維斯塔貞女阿奎利亞。”
阿奎利烏斯家的所有女兒都叫阿奎利亞，所以馬尼亞特別強調，是當維斯塔貞女的那個阿奎利亞。
“是。”
馬尼亞走出書房，看到盧普斯正準備出門做買賣，此時他正一臉獻媚地看著希爾達。
希爾達長相不差，休養了幾天后漸漸恢復了，身強體壯的她有一種特別的魅力。
盧普斯顯然是愛上了這個比他強壯許多的希爾達，即便經常被揍得鼻青臉腫的，依然死皮賴臉地糾纏著。
“希爾達，和盧普斯一起。”馬尼亞做著手勢說話，讓希爾達和盧普斯一起賣果汁去，撮合他們倆。
盧普斯眉開眼笑地去拉希爾達，被她拍開了手。
夜里，馬尼亞和維修斯躺著喝酒，塞納匯報著今日聽聞的家長里短。
“我今天去尼古拉斯家，艾蓮妮懷孕了呢。我聽她說鐵匠（門客，費拉里烏斯）的妻子沒有懷上主人的孩子，他還想讓主人去他家播種。”塞納說。
“不去，讓尼古拉斯去給他播種好了。”維修斯語氣很堅定。
說到懷孕，馬尼亞撫摸著自己的肚子，還沒有征兆。
“塞納，你懷孕了嗎？”
“沒有吧。”
馬尼亞心想：也許是維修斯的種子太強了，尋常的土地不夠它發芽生長？
維修斯身上的傷口全都恢復了，一條疤都沒留下，真是令人羨慕的要死。
新收的盧普斯和希爾達都是震驚萬分，這種情況下，奴隸的忠誠度根本不是問題。
馬尼亞很清楚，這個家已經逐漸以維修斯為主。
日耳曼戰俘在這里言語不通、無依無靠，不太可能背叛神明一般的維修斯，所以她打算多買一些日耳曼奴隸。
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10月11日 梅迪特里娜女神節
葡萄采摘完畢，就到了踩葡萄的時候了。
這一天，人們舉行一年中與葡萄酒有關的最后一個節慶。
梅迪特里娜女神節，是獻給朱庇特和梅迪特里娜女神的，后者是羅馬人為這個節慶創造的保護神。
在這個節日里，人們品嘗陳酒和新酒，新酒可能是由剛剛踩過、尚未發酵的葡萄制作而成，雖然可能還不能稱為葡萄酒，但是有益于健康。
瓦羅說該節日的名稱來自于治愈，還提到獻上這個祭品的時候要說幾句禱詞，這是祈求好運的咒語。
我飲陳釀和新酒，我的舊疾和新疾都得到治愈。——瓦羅
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主人與奴隸怎么分辨？自己與兩個動物誰是主人？
索菲亞好似仆人一般，每天要花大量的時間滿足它們的欲望，尤其是對酒的欲望。沒有酒的話，它們還會聽她的話嗎？
失去了人們的照料，田里雜草叢生，葡萄和橄欖長得并不好，并且被蛇蟲鼠蟻啃食了不少。
不過菲拉克斯（豬）和阿里翁（海豚）對酒的質量并不挑剔。
索菲亞昨天采摘了一整天的葡萄，今天碰巧下雨，她可以安心地踩葡萄，不用擔心會突然冒出來人。
人雖然都走了，但農莊里的設施還能用，她把葡萄全都倒進池子里，脫了衣服洗了腳，進去踩了起來。
菲拉克斯也走進池子里，哼哼唧唧地吃著葡萄。
它如今已經比索菲亞還重，嘴里的獠牙開始稍稍長出來了一些。
小時候眼睛很大很聰明的樣子，現在豬頭長大了很多，眼睛卻沒怎么長大，看上去蠢蠢的。
原本黃色的條紋完全褪去，變成全黑色的了，身上長出堅硬的鬃毛，再有幾個月它就能真正成為她的守護者。
“菲拉克斯，你不能在這里撒尿！”索菲亞驚呼道，去推搡這頭在池子里撒尿的蠢豬。
然而，兩條腿的沒有四條腿的穩，她腳一滑，栽進了葡萄泥里。
“嚯 ”索菲亞坐起來，用手抹開臉上的葡萄泥。
豬鼻子頂了上來，吃她身上的葡萄泥，索菲亞最喜歡玩它的豬鼻子了，捏了幾把。
它卻把她的手吃進了嘴里，舌頭在她的手掌心里舔著，她覺得手掌心好癢啊，整個手都被豬嘴包裹輕嚼著。
她的手被吐出來時，葡萄泥被舔干凈，卻留下了一手黏糊糊的口水。
不知怎得，她的欲望被喚起了，上一次接吻還是好幾個月前和塞納，她忍不住把滑膩的手指含進嘴里，吮吸起來。
她做出一個令她臉紅心跳、不能自己的舉動，她把葡萄泥放進嘴里，對著菲拉克斯張開了嘴。
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10月13日 豐斯神節
這個節日是獻給泉水、噴泉和水井的保護神豐斯(Fons)的節慶，是感謝他為農村和城市提供水的節日。
人們向噴泉和水井中投硬幣祈求好運，并用花環裝飾它們。
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西西里又冒出一支新的起義隊伍，首領叫雅典尼昂（字面意思是雅典人）。
羅馬人有時會以地域給奴隸起名，雅典尼昂是個典型的奴隸名字。
西西里東部利利俾城是一座防御工事完善的城市，雅典尼昂久攻不下。
一支從毛里塔尼亞抽調過來支援的隊伍，趕來解了圍，迫使雅典尼昂撤軍。
盡管奴隸們遭遇了挫折，但整個西西里島現在依然處于一片混亂之中， 所有的羅馬富人為了自己的安全。
只能停留在城市內，而奴隸和下層階級的公民，則在鄉村地區橫行。
天真地以為自己也會得到解放的女奴們，已經被蹂躪得幾乎死完了，于是強壯男人的雞巴開始瞄準弱小男人的屁眼。
奴隸國王特里豐持續鞏固著自己的地位，他在克里奧卡拉城外集結了3萬人的大軍。
他征召了雅典尼昂，雅典尼昂也響應了他的召喚，帶來了3000更加擁有作戰經驗的奴隸，并擔任了他的軍事顧問和將軍。
兩軍合并后，他們在城內心懷不滿的奴隸們的幫助下，一同攻占了克里奧卡拉城，并開始加固城市的防御。
特里豐宣布將這座城市設立為首都，同時他手下的謀士們組建了內閣，并且他還穿上了一身紫色的羅馬托加袍。
事實證明，以涅爾瓦的能力不足以平定這場叛亂。
盧修斯·李錫尼·盧庫盧斯帶著一支1.4萬羅馬士兵的軍隊，取代了涅爾瓦。
面對即將到來的戰役，特里豐想要在克里奧卡拉城內進行守城戰，而雅典尼昂則建議與羅馬人野戰。
特里豐接受了這個建議，并在其麾下聚集了更多的奴隸，然后他帶著4萬人的部隊，在距離羅馬營地一羅馬里的地方扎營。
此后兩軍開始慢慢向彼此進軍，兩支部隊之間先是爆發了一場激烈的小規模沖突，雙方都派出騎兵和遠程投擲部隊騷擾對方。
而兩軍的主力部隊相遇后，戰斗開始變得激烈雙。
雙方各自傷亡慘重且均未占得上風，然而在側翼雅典尼昂的軍陣取得了重大突破，他贏下了戰斗并威脅到了羅馬的中央軍陣。
就在羅馬人似乎將要遭到包圍的時候，雅典尼昂卻意外負傷并從馬背上摔了下來。
奴隸們以為他們的將軍已經被殺，于是開始紛紛逃離戰場。
就連特里豐也無法阻止部隊的潰散，他知道此役大勢已去，于是他也撤退了。
在這場潰敗中，許多奴隸被羅馬人擊殺，最終共有2萬起義軍陣亡。
然而，盧庫盧斯沒有下令，進一步追擊逃跑的2萬叛軍殘余。
特里豐得以率領叛軍，暫時撤退至克里奧卡拉城。
羅馬軍方面直到休整9天之后，盧庫盧斯才下令繼續前進，并圍困了克里奧卡拉城。
最具傳奇色彩的是，雅典尼昂奇跡般的逃回了特里奧卡拉城，并且毫發無傷，甚至連以前的舊傷口都不見了。
雅典尼昂聲稱獲得了唯一真神的賜福，信仰唯一真神的人，都能在戰斗中死而復生，如果沒有復生只說明信仰不夠堅定、真誠。
起死回生的神跡，使奴隸們低落的士氣變得狂熱起來，他們決心要戰斗到底。
盧庫盧斯對這座城市發起了數輪的攻擊，希望直接奪取城市，他打算以強攻的方式來徹底鏟除這場起義的源頭。
然而，這座城市堅固的防御攻勢，幫助努力們抵御住了羅馬軍的每一輪進攻，并給羅馬人造成了重大傷亡，而這些勝利愈發提振起義軍的士氣。
最終盧庫盧斯被迫在城外扎營，準備進行圍城戰。
收復西西里的斗爭不光在戰場上，更在元老院。
在西西里有利益的元老們主張加大投入，盡快收復西西里，而另一派則暗自希望西西里徹底淪陷后再去收復。
好分一杯羹，當然他們辯論時，都是以羅馬利益為重地冠冕堂皇之辭。
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軍情十萬火急，但急不過卡斯托給疾風喂水。
盧庫盧斯接替涅爾瓦后，向他索要熟悉地形的人。
卡斯托就被送給了盧庫盧斯，曾經釋放自由的承諾不如一張廢紙，只有和他相依為命的疾風才是真的愛他。
讓疾風喝了一會水之后，他拉它去馬廄，一下子喝太多的水對身體不好。
把鞍具卸下來，又喂它吃了一些豆子、干糧，給他搬了一些草料過來，他才趕往總督的營帳。
“總督，這是第四、第五、第七百人隊的信件。”卡斯托把信件放在總督幕僚的桌子上。
貴族們出征，會帶著自己的門客組成的幕僚團隊，以及門客子弟組成的親衛隊。
平民政治家難以成事，主要原因就是他們勢單力薄，有主張卻沒有執行力。
卡斯托從門邊的籃子里拿起面包，就嚼了起來。他饑餓的很，干糧主要都給疾風吃了，它長途奔襲，一定要吃些養分足夠、容易消化的食物。
“你來把他們的位置在沙盤上移動。”總督說。
卡斯托走到營帳中間的大桌子盤看起來。桌子是個大的西西里地圖，代表軍隊和敵人的木雕放在地圖上，代表他們的位置。
卡斯托拿起第四百人隊的木雕，正要移動，總督立馬發出了警告：
“一定要用正確的方法，別忘了，這是施加了魔法的地圖。我警告你，必須一次做對！”
卡斯托心中一凜，努力回想著咒語，他拿起第百人隊的木雕，在地圖上一頓一頓移動位置，嘴里念咒：“烏拉，烏拉，雄壯、勇猛，烏拉，勝利！”
然后又拿起代表奴隸叛軍的木雕，邊移動位置邊念咒：“烏拉，烏拉，饑餓，病痛，烏拉，失敗！”
把木雕全都移動完畢，見總督沒有要發怒，卡斯托松了口氣，去帳篷邊繼續啃面包。
從總督手里接過新的命令后，卡斯托去軍營的浴室洗了澡，從馬廄把疾風拉出來，給它洗刷。
然后找了處帳篷，和疾風進去睡覺。
他怕疾風在馬廄里被欺負，它只有和他在一起，才睡得好覺。
他和疾風頭頂著頭，摸著它的鬃毛，很快進入了睡眠。
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十一月開始了，寒冷也伴隨而來，夜晚不再喧囂，白天也變得安靜。
在農田里，農民開始耕種，希望大地能在種子發芽之前保護種子免受寒冷。
根據歷法，本月的保護工作都委托給了月亮女神狄安娜。
11月3日 伊西斯節
這個起源于埃及的節慶，在10月28日和11月3日之間慶祝。
代表混沌的塞特(Seth)出于嫉妒，殺死了代表善良的兄長奧西里斯，肢解了尸體并拋撒到整個埃及。
奧西里斯的妻子伊西斯，拼命地尋找丈夫的尸體碎塊，直到全部找到，并設法將碎尸重新組合到一起。
為了使奧西里斯永遠沒有后代，他的陽具被尼羅河里的一條大魚吞噬了。
然而，一種強大的魔法使奧西里斯一度起死回生，成功地讓伊西斯懷上了他們的兒子荷魯斯。
最終，由于其非同尋常的生命狀態，奧西里斯坐上了主掌亡靈永生的神位。
伊西斯節和其他遵循受難、死亡、復活這一連串過程的信仰一樣。
在不同的日子慶祝這個神話的每一個不同階段，直到正義戰勝邪惡，正常秩序得以恢復的時候為止。
所有儀式都由出現在本月圖像里的祭司主持，傳統上他們身穿長袍，頭戴胡狼頭面具，代表阿努比斯(Anubis)。
另外，還伴有我們在本月圖像中看到的儀式元素：神圣的樂器，盛放葉子的盤子和盤子里的蛇，折下的樹枝，甚至還有和伊西斯女神相關的動物——鵝。
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羅馬城。
伊西斯女祭司嘆了口氣，這些人應該都是專業廚師吧。
那么，為什么他們就不能費點心思，去了解一下顧客的飲食需求呢？
首先，就是她雇的那個笨蛋廚師，竟然還在準備母豬的乳房，盡管知道她有幾個猶太客人要來參加晚宴，每一個羅馬人都是知道的，猶太人不吃豬肉。
正如女祭司耐心地向廚師解釋的那樣（當時克制住了用皮帶抽他頭這一與身份不符的沖動）。
埃及人都知道，那些飲用豬奶的人會突發麻風病和疥瘡性瘙癢。
然而，他想讓客人們吃的正是擠出這種奶的母豬乳房？
然后是兔肉，除了這個極其無知的廚師，所有人都知道猶太人也不吃野兔的肉。
然而，他還帶來了魚來，好像伊西斯女祭司就可以吃魚似的！
當然，其他的埃及人是吃魚的，事實上宗教因素也規定了，他們必須在第一個月的第九天烤魚。
女祭司買魚，是因為她的宗教規定她那天必須買。
但是她一直把魚，放在她家外面人行道上的小爐子里烤著，直到這魚在她家門前燒成了灰燼。
魚是一種不純凈的生命體，因為它來自海洋，而海洋是一種多余的元素，是造物所遺留下來的不需要的物質。
海洋對于耕種、飲用或任何其他用途都是無用的，如果諸神認為海洋不適合于利用。
他們的女祭司就肯定不會吃不圣潔、不純凈和受污染的海水中的產物。
純潔對女神伊西斯很重要，所以，女祭司在準備獻祭的時候，就會穿上亞麻長袍。
與羊毛不同的是，羊毛長在肉身上，肉身會衰老、腐爛、死亡，而亞麻出自永恒不朽的大地。
女祭司在準備獻祭的時候，已經去除了身上的每一根毛發，因為那既多余又不潔。
那么，她為什么還要把自己裹在動物的毛發里面呢？亞麻布簡樸、干凈，又不易長虱子。
此外，她的長袍是在亞麻開花時采收的，甚至尚未染色，衣服在湛藍的天空下閃閃發光。
為什么要舍棄這樣的衣服，去穿粗糙的羊毛長袍呢？
現在，女祭司正在考慮的是她將在獻祭之后舉辦的晚宴。
從根本上說，這關乎社區關系。
在羅馬，世界上的每個民族都可以見到。
有不適應意大利酷熱，紅臉、脫皮的布立吞人；有來自非洲沙漠深處皮膚黝黑的摩爾人；
有一次，她竟然遇上了一個自稱來自傳說中的漢的男子，那個誕生龍、絲綢和傳說的國度。
與一神信仰的猶太教徒，和各種流派的巴勒斯坦巴力教徒不同，伊西斯的信徒是一個世界性的群體。
埃及母神伊塞特現在成了慈悲的伊西斯，希臘人、羅馬人、凱爾特伊比利亞人、伊索里亞人和其他許多民族的人都向她祈禱。
當然，他們也向其他的神祈禱，所有的人（猶太人除外，女祭司認為他們簡直就是瘋子）都向羅馬的守護神——偉大的朱庇特祈禱。
就連女祭司本人盡管獻身于伊西斯，但她也承認其他神的存在，有時甚至還會向他們祈禱。
困擾女祭司的一個問題是，她所在的社區有大量猶太人。
猶太人喜歡住到一起，因為這樣滿足他們需求的學校、猶太教堂和肉店就都近在咫尺。
然而，由于嚴格的一神教，猶太人不參加其它宗教的重大慶典。
盡管慶典趣味盎然、豐富多彩，且提供大量的免費食品，受到大多數人的熱烈歡迎，唯獨猶太人除外。
慶祝活動是一次從戰神廣場的伊西斯主神殿，到臺伯島附近河段的巡游。
那里有一艘船獲得了正式祝福，代表伊西斯曾乘坐著游歷世界、尋找愛子荷魯斯被惡神塞特，撒落到各地的肢體的船。
節慶活動充滿了生機和色彩，當然也十分嘈雜、喧鬧。
女祭司今晚將要款待的大胡子長老們希望得到保證，節慶會更安靜、更有節制。
少給他們的猶太居民帶來不安，尤其是他們的一位長老剛剛死了長子的情況下。
說實話，在這個帶有宗教色彩的街頭聚會上，人們將熱烈慶祝伊西斯，在塞拉匹斯神的死亡和復活中發揮的作用。
女祭司今晚的任務，她希望，借助精心準備的鱘魚片，婉轉地告訴猶太長老們。
不，聚會將會一如既往地喧鬧、放縱和狂歡，猶太人不妨習慣和不同民族、信仰的人們一同狂歡。
畢竟，伊西斯的信徒大多在公眾視線之外，在與民眾隔絕的神殿和圣壇里處理他們的事務。
與專為羅馬諸神舉行的儀式不同，那些都是非常公開的事務，伊西斯的許多儀式則是神秘的，世俗的一切統統都被排除在外。
就連女祭司今晚要做的獻祭，也將在圣壇封閉的圍墻內進行，只有兩名幫手在場。
因此，伊西斯的節日會每年兩次進入公共領域。
常有好奇者向信徒詢問女神及其圣禮，故而這些節日也在招募新人。
在一年其余的時間里，伊西斯圣壇都與當地猶太教堂，和別的教堂相安無事，只是會有一個古怪。
有時非常古怪的猶太傳教士站在圣壇外面，譴責它是邪惡淫亂的黑窩（錯位的指控！
雖然妓女們經常在羅馬神殿周圍閑逛，這些神殿的門廊可以為她們遮風避雨，但伊西斯的信徒們，實際上并沒有普通民眾那么放蕩。
因為他們的宗教，要求在某些宗教慶典之前有一段禁欲期）。
女祭司演練完她的抗辯之后，準備從圣殿走過街道，回到家里去。
與“官方”的羅馬神殿不同，伊西斯圣壇和神殿統統都與街道隔絕開來。
從圣壇的圍墻后面傳來了羊羔的叫聲，這將是今晚的獻祭。
女祭司很喜歡這種動物，它的毛是紅色的，因此為埃及諸神所憎惡（埃及諸神不喜歡紅毛動物）。
羅馬人相信神更喜歡用他們最喜歡的動物做獻祭，例如，雅努斯喜歡公羊，戰神馬爾斯每年10月都要一匹馬。
然而，伊西斯的宗教常識可以看出這種推理的缺陷。
如果你獻祭一只讓神心悅的動物，那么你就殺了它？當然，眾神更愿意看到被宰殺的都是他們不喜歡的動物，也更樂意看到它們從地球上消失。
最初，女祭司會把獻祭動物的頭扔進臺伯河。
然而，幾次看到她這樣做之后，路邊的亞裔屠夫就開了個好價錢，來買下獻祭動物的頭。
經與神殿磋商，女祭司發現，這種更有利可圖的處置方式整體來說也是正確的，所以她希望明天早上花一點時間，為獻祭動物的殘余物討個好價錢。
今晚，在她開始神圣而神秘的獻祭儀式之前，還有一件更為平常的事情，那就是查明廚師為她準備了什么，來代替被禁止食用的鱘魚。
廚師頗不高興地承認，他已經決定要做到萬無一失，徹底避開肉食。
他告訴女祭司，她將吃到一頓簡單而精美的晚餐，有洋蔥碎堅果大麥餅。
女祭司茫然地看著廚師。
“洋蔥？我不能吃洋蔥！”女祭司尖聲叫道。
有故事稱伊西斯的乳嬰狄克提斯，在伸手去夠一叢洋蔥時掉進河里淹死了，這實在是不可思議。
但祭司們遠離洋蔥，厭惡洋蔥，小心翼翼地避開洋蔥，因為它是唯一一種，在月虧時自然地蓬勃生長的植物。
它既不適合齋戒，也不適合節日，因為會使食用者口干舌燥，并會使他們流眼抹淚。
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11月417日 平民娛樂節
平民娛樂節是在公元前220年公開確立的，當時的監察官蓋烏斯·弗拉米尼烏斯(Cayo Flaminio)建立了一個競技場。
為了向他致敬，這個競技場被命名為弗拉米尼烏斯競技場，在那里進行表演。
后來，到了共和國時期，盧迪剩下的主要節目被轉移到馬克西姆競技場。
平民娛樂節，完全對應于九月的羅馬盧迪。
這兩個羅馬盧迪的構成實際上一模一樣，包括馬戲表演、競技比賽和獻給朱庇特的宴會。
區別在于，平民娛樂節的羅馬盧迪由民選保民官負責，而九月的羅馬盧迪由權貴負責。
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11月11日 禁海日
這一天開始，由于糟糕的天氣和不利的海上條件，不建議航行。
在這個名為“禁海”的時期，連接羅馬和地中海，最遙遠港口的最重要的海上航線不通航，直到好天氣來臨，具體來說是第二年的3月10日。
就在這個日子的幾天前慶祝的伊西斯船節，祈求女神對航行的祝福。
有些月份非常適合航海，有些月份則令人懷疑。
根據自然法則，有些月份船隊難以通行。
從5月27日昴星團出現開始，直到牧夫座出現的9月14日，航行被認為是安全的，因為夏季的溫暖可以平息狂風。
而從這個日期一直到11月11日，航行開始變得危險。
因此，從11月11日至第二年的3月10日，大海處于被封閉狀態。
因為白天變短，黑夜變長，烏云密布，天昏地暗，雨和雪加劇了寒風，這些因素不僅阻止了海上航行，也影響到陸地上的旅行。
——《軍事原理簡編》
盡管有這些建議的存在，但并沒有法律禁止航行，因此，在冬季堅持出海是一項高風險的業務，只有經驗豐富、渴望利潤的商人才能負擔得起。
大海是羅馬的強大盟友，大海可以在短時間內遠距離運輸商品和軍隊，然而，如果發生暴風雨的話，大海也可能變成最可怕的敵人。
在古代，許多船只在地中海沉沒，其中一些令人印象非常深刻。
比如一艘從加的斯出發，開往羅馬的大型商船布費雷爾號(Bou Ferrer)，在阿利坎特的海岸遇難。
船上裝載著三千多罐產自貝蒂卡最好的魚露，還載有鉛塊，這是尼祿皇帝的一筆重要貨物。
目前的假設認為該鉛塊的最終目的地，可能是這位皇帝的豪華“金宮”，然而船卻不幸沉沒了。
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11月18-20日，連續舉辦三天集市，為了讓那些遠道而來參加平民娛樂節的居民，在享受節日的同時，可以順便買到他們需要的商品。
卡拉斯在船上，看著2艘戰船駛向那不勒斯海港。
羅馬舉辦的羅馬盧迪節，有錢人都涌向城市參加慶典，這正是打劫的好時機。
可以直接搶到金銀財寶，如果搶到幾個值錢的俘虜，那就更好了，可以勒索大筆的贖金。
當然，他不能使用埃及戰船了，羅馬的海軍雖然羸弱，尤其缺乏在禁海期作戰的能力。
但羅馬陸軍卻十分強大，托勒密王朝并不敢公開得罪羅馬，所以他用幾艘，去除了所有標識的海盜船襲擊羅馬城市。
自從三個月前，他在奴隸市場上買到了努米底亞英雄塔哈卡納，他的實力進一步增強了。
努米底亞被羅馬擊敗后，大量廉價的黑奴被販賣到羅馬各地。
這個塔哈卡納擁有偉力，更神奇的是他受的傷會在多日后痊愈如初。
黑奴戰士把他當成神靈膜拜，在掠奪中釋放的黑奴，很快就會成為他忠誠的狂戰士。
羅馬占領努米底亞后，埃及托勒密王室，對于和狼子野心的羅馬做鄰居感到十分憂心。
所以答應了哈卡納，幫他把解救的黑奴戰士悄悄運回努米底亞，為其復國提供幫助。
他們已經成功搶劫了意大利南部的沿海城市：洛克里、科森扎、布森圖姆、龐貝，今天是最后一站，那不勒斯。
卡拉斯看到盔甲在移動，他知道塔哈卡納帶著他的親衛隊下船了，他甚至還著翻譯，他要去找另一位傳奇復仇，辛布里的維修斯。
不應該用本名稱呼辛布里傳奇嗎？為什么用維修斯這樣典型的拉丁角斗士名字。
黑奴都極其愚蠢，既然對手這么厲害，王不見王，各自發展不是很好嗎？即使有了神力，黑奴也不過就是群沒腦子的猴子。
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“duang duang ”
維修斯被莫名的聲音吵醒了，他走出了房間，馬尼亞被肏累了，睡得很熟。
睡在他們腳邊的波特跟著起來了。
看門人也起來了，跑過來，以及睡眼惺忪的塞納。
“這聲音是怎么回事？”維修斯問。
“這是鐘聲，我覺得是海盜襲擊，主人，請你穿裝甲吧。”看門人說。
“嗯。”
“要不要叫醒女主人？”
“不用，讓她睡。”
塞納和波特就著月光，給維修斯穿戴起來。
走到前廳，希爾達和盧普斯也走出來了，這二人已經睡一起了。
新買的兩個辛布里戰俘壹和貳站在了院子里，考慮到以后可能會有很多奴隸，記名字很難，維修斯給他們起了這樣的代號。
“族長，？？？？！”希爾達說。
日耳曼沒有奴隸制，他們更愿意叫他族長。在維修斯看來，這就是矯情，族長不一樣奴役族人嗎？換個稱呼和手法，就不算奴隸制了？
“開門。”維修斯沒理他們，這些菜雞跑出去就是給人送人頭的，看看門裝腔作勢一下就得了。
“關門。”
門重新關上了，維修斯開頭看看天空，月黑風高殺人夜，他聽到腳步聲向自己靠近。
“啊哈 ，維修斯，@#￥&%*”一個群黑人跑到，把前后路口堵住，圍住了維修斯。
沖我來的？我又干什么壞事了？維修斯很納悶。
黑人在夜里真是有種族天賦加成，就像一群憑空移動的盔甲和武器圍著維修斯，很怪異。
一個半黑的混血人走出來，拿出了一張莎草紙，用拉丁語讀了起來：
“辛布里的維修斯，你終于擺脫了奴隸身份，我是努米底亞的塔哈卡納，我想邀請...”
“@#￥&%*”為首的黑人生氣地打斷翻譯。
混血翻譯趕忙換了一張莎草紙，重新讀起來：
“辛布里的維修斯，你的族人在戰場上送命，在牢籠中哭泣，而你這個擁有神之祝福的辛布里人，卻還在給羅馬女人做奴隸。“
“你還記得我嗎，我是努米底亞的塔哈卡納。我是個受族人尊敬的英雄，而你是個背棄族人的奴隸。”翻譯讀到這里，手指向領頭黑人。
領頭黑人摘掉了頭盔，原本憑空佇立在空氣中的盔甲，現在好像無頭騎士。
維修斯心想，你媽逼的，你這么黑我看得到什么？但他猜測，可能是被自己賣掉的那個黑人。
“我不理解，你明明可以成為日耳曼人的王，而要留在這里做羅馬人的奴隸。我和你一個在南邊，一個在北邊，我們可以聯手打敗羅馬的。”
“我現在來到這里，就是要問你，為什么？為什么你不去保護你的同胞？為什么你甘愿讓羅馬女人騎在你肩膀上？”翻譯繼續朗讀道。
我的同胞？維修斯想了一下，中國現在是在漢朝吧，漢朝不需要我保護啊。
如果是指這具身體的同胞，自己連句日耳曼話都不會說，實在沒有認同感。
古代的戰爭故事終究是演繹，背后最深刻的邏輯就是人太多了，資源不夠分配。
要么戰爭導致人口減少，要么生產力提高產出，除此以外別無他法。
但這樣的話語，他用拉丁語不容易表達，他也不覺得黑人能聽得懂。
生產力如此低下的年代，不剝削如何能享受奢侈的生活？
維修斯不想直接去剝削底層人民，他直接剝削羅馬貴族來得更快，他為什么要去推翻被他剝削的人？
確實，這個黑人的理想比他更崇高，但他不認為人民在他的統治下，就會比在羅馬人的統治下過得好。
自掛東南枝的崇禎，難道不夠愛人民？不夠勤政、節儉？
他連家里多幾個奴隸都懶得管，統治這門藝術，不是靠殺人就能辦到的啊。
“既然你要去拯救自己的同胞，就不該來這里，我饒你一命，你走吧。”維修斯說。
經過翻譯的一陣傳話。
“哈哈 ”翻譯嘲諷地大笑一聲，塔哈卡納剛才明明沒有笑過，顯然是翻譯自己在演繹。
“我不能容忍和我一樣擁有神力的人如此窩囊，這是對神力的褻瀆，我要殺了你，奪走你的神力，再殺了那個羅馬女人馬尼亞。”
“我在世間，不守護日耳曼人，不守護羅馬人，不守護金銀財寶，我只守護美好的東西、美好的人。“
“再給你一次機會，去解救你的同胞吧，不要無謂地死在這里，這里不會有人為你哭泣。”維修斯說完拿起長鐵棍，準備戰斗。
經過翻譯的傳話，維修斯看到塔哈卡納的武器一動，他沖向一個黑人嘍嘍推出棍子，它還沒反應過來，頭盔和皮甲間的空隙就被擊碎了。
如果不是他們都穿著護具，維修斯還看不太清該打哪里。
潛身掃棍，兩個嘍樓的腳踝被打碎了。
塔哈卡納攻到了，盾牌砸在維修斯臉上，后背鐵甲被大刀砍出了火星。
維修斯一陣眼冒金星，抓住一個倒地嘍嘍扔向背后，血水濺過來。
轉身站起，塔哈卡納的大刀自上而下劈過來，雙手推棍，架住了他的手臂，棍子推到了他喉嚨上。趁他后仰，點棍刺向他的喉嚨。
一個嘍嘍沖過來舉盾幫他擋住了這一擊。
維修斯的腿后被割了，轉身后掃打斷了兩條腿，吃痛的他兇性更起。
左護臂架住塔哈卡納的劈砍，右手揮棍砸過去，又一個嘍嘍舉盾跳來接下了這一棍，嘍嘍被打飛出去，塔哈卡納一腳正蹬踹，維修斯被踹飛出去了。
一個嘍嘍趁機揮劍刺來，被一支弓箭射中面門。
維修斯左掌拍地，豎了起來，掃棍打爆了兩個頭。門縫里壹和貳沖了出來，撿起地上的盾牌和武器，護衛在維修斯的身后，門又關上了。
第一次被人打倒，維修斯惱羞成怒，轉身掄棍向塔哈卡納砸過去。
duang ，塔哈卡納拿的是金屬盾，他被砸得撞在墻上，盾牌和長棍發出嗡嗡的顫音。
轉身再砸，再砸，再砸，巨大、刺耳的金屬撞擊聲在這個巷子里爆開。
維修斯扔掉彎曲的鐵棍，抓住塔哈卡納變形的金屬盾牌扔開，他的左臂已經斷裂，斷裂的白色脛骨從手肘處刺出來。
“維修斯，@#￥&%*”塔哈卡納祈求著說。
現在說什么都晚了，維修斯從他右手里奪過砍刀，抓著他的脖子拖向海邊，在海里把他分尸了，只留下他的陽具做紀念。
腦袋都一劈為二，這樣總不可能復原了吧。
維修斯站在海里，海風把海浪吹得很急。他看到海中停著一艘船，海港里停著二首船，細微的哭喊聲從那里傳來。
維修斯洗了一下血水，走回家門口，黑人嘍嘍已經跑了，壹和貳站在門口。
“回去，關門。”維修斯把塔哈卡納的陽具扔給他們，說。
他拎著砍刀跑向海港那邊，今夜的殺戮才剛開始呢。
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塔哈卡納完了，兩艘船的努米底亞黑奴也都完了。一個身影剛剛從一艘船跳到另一艘船上，那不是人可以跳躍的距離。
身首分離的尸體不斷跌落船下，海面下鯊魚群盤踞著享受這番大餐。
卡拉斯的主艦離開了那不勒斯。
辛布里傳奇，維修斯！
“姐妹的梁”是用一根樹干做的過梁，在王政時期很可能與進入青春期的儀式有關。
在過梁兩側可能有兩個祭壇：一個獻給朱諾·索羅里亞(Juno Sororia)，一個獻給雅努斯·庫里亞圖斯(Jano Curiatus)。
前者是女孩步入成年的保護神，而后者則是男孩的保護神。
儀式肯定是從過梁下經過，這是青少年生命前期和后期的分界線，是青少年過渡到成年生活的標志。
我們對這個儀式所知道的僅此而已，因為它隨著時間的流逝消失了。
圖盧斯·荷提里烏斯國王時期的一段歷史。
當時羅馬和附近城市阿爾巴作戰，兩個城市約定，進行一場特殊的戰斗來決出勝負。
這場戰斗由阿爾巴城的庫里阿斯家族的三胞胎兄弟，對陣羅馬城的荷拉斯家族的三胞胎兄弟。
雙方都發誓，獲勝的三兄弟將被賦予他們的城市，對另一個城市的控制權。
很快，荷拉斯三兄弟被打敗，雖然他們打傷了對手，但是他們中有兩個戰死了，唯一活下來的普布利烏斯沒有放棄希望。
他判斷，不可能一次打贏三個對手，只有在三個對手都受傷的情況下，他才可能跟他們一個一個對打。
就這樣，他分別殺死了三個受傷的對手，在市民的歡呼聲中回到羅馬。
而他的妹妹卻哭得很傷心，因為死去的庫里阿斯兄弟中有一個是她的未婚夫。
普布利烏斯指責她不為他的勝利高興，怪罪她支持敵人，當場將她殺死。
當國王得知所發生之事，就下令召集群眾大會來審判這位英雄兼殺人犯。
父親出面為兒子辯護，他說自己已經失去了其他子女，這個時候他不該再失去他剩下的唯一孩子。
群眾大會同情他，命令他做一個贖罪祭。
為此，人們設立了“姐妹的梁”，讓殺死妹妹的兇手兼兄弟從下面通過，這樣才獲得了神的寬恕。
這種習俗后來演變成一種游戲。
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回到了那不勒斯狹小的別墅，馬尼亞覺得有些不習慣。
去龐貝時，他們帶著一箱子金幣，返回時變成四箱，這些錢足夠購置一處大產業了，但好的地產很難尋覓。
貴族們尤其喜愛購置地產，不到家庭敗落，他們是不會出售優質地產的。
馬尼亞把目標定在了西西里，那里因為奴隸起義，大量的土地成為了無人之地，有機會在優質的位置上購買到大片的土地，然后把門客們全都遷過去。
她希望可以買到，大到夠她閑逛一整天的土地。
盧修斯·李錫尼·盧庫盧斯，已經前往西西里，取代涅爾瓦。
但政治斗爭從來不是一蹴而就的，事情明朗前不宜過早投入，免得被人收割。
她在書房里看阿奎利亞列給她的別墅清單，與西西里望海之隔的雷吉烏姆，有艾奎利烏斯家族的別墅。
她寫了一封信，告訴阿奎利亞自己要入住雷吉烏姆的別墅。
貴族們旅行不會去住旅館的，某個城市沒有自家的產業，也可以借用其他貴族的產業。
“看門人。”
“女主人。”
“把這封信送去阿奎利烏斯家的產業，讓他們的管家送去給維斯塔貞女阿奎利亞。”
阿奎利烏斯家的所有女兒都叫阿奎利亞，所以馬尼亞特別強調，是當維斯塔貞女的那個阿奎利亞。
“是。”
馬尼亞走出書房，看到盧普斯正準備出門做買賣，此時他正一臉獻媚地看著希爾達。
希爾達長相不差，休養了幾天后漸漸恢復了，身強體壯的她有一種特別的魅力。
盧普斯顯然是愛上了這個比他強壯許多的希爾達，即便經常被揍得鼻青臉腫的，依然死皮賴臉地糾纏著。
“希爾達，和盧普斯一起。”馬尼亞做著手勢說話，讓希爾達和盧普斯一起賣果汁去，撮合他們倆。
盧普斯眉開眼笑地去拉希爾達，被她拍開了手。
夜里，馬尼亞和維修斯躺著喝酒，塞納匯報著今日聽聞的家長里短。
“我今天去尼古拉斯家，艾蓮妮懷孕了呢。我聽她說鐵匠（門客，費拉里烏斯）的妻子沒有懷上主人的孩子，他還想讓主人去他家播種。”塞納說。
“不去，讓尼古拉斯去給他播種好了。”維修斯語氣很堅定。
說到懷孕，馬尼亞撫摸著自己的肚子，還沒有征兆。
“塞納，你懷孕了嗎？”
“沒有吧。”
馬尼亞心想：也許是維修斯的種子太強了，尋常的土地不夠它發芽生長？
維修斯身上的傷口全都恢復了，一條疤都沒留下，真是令人羨慕的要死。
新收的盧普斯和希爾達都是震驚萬分，這種情況下，奴隸的忠誠度根本不是問題。
馬尼亞很清楚，這個家已經逐漸以維修斯為主。
日耳曼戰俘在這里言語不通、無依無靠，不太可能背叛神明一般的維修斯，所以她打算多買一些日耳曼奴隸。
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10月11日 梅迪特里娜女神節
葡萄采摘完畢，就到了踩葡萄的時候了。
這一天，人們舉行一年中與葡萄酒有關的最后一個節慶。
梅迪特里娜女神節，是獻給朱庇特和梅迪特里娜女神的，后者是羅馬人為這個節慶創造的保護神。
在這個節日里，人們品嘗陳酒和新酒，新酒可能是由剛剛踩過、尚未發酵的葡萄制作而成，雖然可能還不能稱為葡萄酒，但是有益于健康。
瓦羅說該節日的名稱來自于治愈，還提到獻上這個祭品的時候要說幾句禱詞，這是祈求好運的咒語。
我飲陳釀和新酒，我的舊疾和新疾都得到治愈。——瓦羅
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主人與奴隸怎么分辨？自己與兩個動物誰是主人？
索菲亞好似仆人一般，每天要花大量的時間滿足它們的欲望，尤其是對酒的欲望。沒有酒的話，它們還會聽她的話嗎？
失去了人們的照料，田里雜草叢生，葡萄和橄欖長得并不好，并且被蛇蟲鼠蟻啃食了不少。
不過菲拉克斯（豬）和阿里翁（海豚）對酒的質量并不挑剔。
索菲亞昨天采摘了一整天的葡萄，今天碰巧下雨，她可以安心地踩葡萄，不用擔心會突然冒出來人。
人雖然都走了，但農莊里的設施還能用，她把葡萄全都倒進池子里，脫了衣服洗了腳，進去踩了起來。
菲拉克斯也走進池子里，哼哼唧唧地吃著葡萄。
它如今已經比索菲亞還重，嘴里的獠牙開始稍稍長出來了一些。
小時候眼睛很大很聰明的樣子，現在豬頭長大了很多，眼睛卻沒怎么長大，看上去蠢蠢的。
原本黃色的條紋完全褪去，變成全黑色的了，身上長出堅硬的鬃毛，再有幾個月它就能真正成為她的守護者。
“菲拉克斯，你不能在這里撒尿！”索菲亞驚呼道，去推搡這頭在池子里撒尿的蠢豬。
然而，兩條腿的沒有四條腿的穩，她腳一滑，栽進了葡萄泥里。
“嚯 ”索菲亞坐起來，用手抹開臉上的葡萄泥。
豬鼻子頂了上來，吃她身上的葡萄泥，索菲亞最喜歡玩它的豬鼻子了，捏了幾把。
它卻把她的手吃進了嘴里，舌頭在她的手掌心里舔著，她覺得手掌心好癢啊，整個手都被豬嘴包裹輕嚼著。
她的手被吐出來時，葡萄泥被舔干凈，卻留下了一手黏糊糊的口水。
不知怎得，她的欲望被喚起了，上一次接吻還是好幾個月前和塞納，她忍不住把滑膩的手指含進嘴里，吮吸起來。
她做出一個令她臉紅心跳、不能自己的舉動，她把葡萄泥放進嘴里，對著菲拉克斯張開了嘴。
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10月13日 豐斯神節
這個節日是獻給泉水、噴泉和水井的保護神豐斯(Fons)的節慶，是感謝他為農村和城市提供水的節日。
人們向噴泉和水井中投硬幣祈求好運，并用花環裝飾它們。
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西西里又冒出一支新的起義隊伍，首領叫雅典尼昂（字面意思是雅典人）。
羅馬人有時會以地域給奴隸起名，雅典尼昂是個典型的奴隸名字。
西西里東部利利俾城是一座防御工事完善的城市，雅典尼昂久攻不下。
一支從毛里塔尼亞抽調過來支援的隊伍，趕來解了圍，迫使雅典尼昂撤軍。
盡管奴隸們遭遇了挫折，但整個西西里島現在依然處于一片混亂之中， 所有的羅馬富人為了自己的安全。
只能停留在城市內，而奴隸和下層階級的公民，則在鄉村地區橫行。
天真地以為自己也會得到解放的女奴們，已經被蹂躪得幾乎死完了，于是強壯男人的雞巴開始瞄準弱小男人的屁眼。
奴隸國王特里豐持續鞏固著自己的地位，他在克里奧卡拉城外集結了3萬人的大軍。
他征召了雅典尼昂，雅典尼昂也響應了他的召喚，帶來了3000更加擁有作戰經驗的奴隸，并擔任了他的軍事顧問和將軍。
兩軍合并后，他們在城內心懷不滿的奴隸們的幫助下，一同攻占了克里奧卡拉城，并開始加固城市的防御。
特里豐宣布將這座城市設立為首都，同時他手下的謀士們組建了內閣，并且他還穿上了一身紫色的羅馬托加袍。
事實證明，以涅爾瓦的能力不足以平定這場叛亂。
盧修斯·李錫尼·盧庫盧斯帶著一支1.4萬羅馬士兵的軍隊，取代了涅爾瓦。
面對即將到來的戰役，特里豐想要在克里奧卡拉城內進行守城戰，而雅典尼昂則建議與羅馬人野戰。
特里豐接受了這個建議，并在其麾下聚集了更多的奴隸，然后他帶著4萬人的部隊，在距離羅馬營地一羅馬里的地方扎營。
此后兩軍開始慢慢向彼此進軍，兩支部隊之間先是爆發了一場激烈的小規模沖突，雙方都派出騎兵和遠程投擲部隊騷擾對方。
而兩軍的主力部隊相遇后，戰斗開始變得激烈雙。
雙方各自傷亡慘重且均未占得上風，然而在側翼雅典尼昂的軍陣取得了重大突破，他贏下了戰斗并威脅到了羅馬的中央軍陣。
就在羅馬人似乎將要遭到包圍的時候，雅典尼昂卻意外負傷并從馬背上摔了下來。
奴隸們以為他們的將軍已經被殺，于是開始紛紛逃離戰場。
就連特里豐也無法阻止部隊的潰散，他知道此役大勢已去，于是他也撤退了。
在這場潰敗中，許多奴隸被羅馬人擊殺，最終共有2萬起義軍陣亡。
然而，盧庫盧斯沒有下令，進一步追擊逃跑的2萬叛軍殘余。
特里豐得以率領叛軍，暫時撤退至克里奧卡拉城。
羅馬軍方面直到休整9天之后，盧庫盧斯才下令繼續前進，并圍困了克里奧卡拉城。
最具傳奇色彩的是，雅典尼昂奇跡般的逃回了特里奧卡拉城，并且毫發無傷，甚至連以前的舊傷口都不見了。
雅典尼昂聲稱獲得了唯一真神的賜福，信仰唯一真神的人，都能在戰斗中死而復生，如果沒有復生只說明信仰不夠堅定、真誠。
起死回生的神跡，使奴隸們低落的士氣變得狂熱起來，他們決心要戰斗到底。
盧庫盧斯對這座城市發起了數輪的攻擊，希望直接奪取城市，他打算以強攻的方式來徹底鏟除這場起義的源頭。
然而，這座城市堅固的防御攻勢，幫助努力們抵御住了羅馬軍的每一輪進攻，并給羅馬人造成了重大傷亡，而這些勝利愈發提振起義軍的士氣。
最終盧庫盧斯被迫在城外扎營，準備進行圍城戰。
收復西西里的斗爭不光在戰場上，更在元老院。
在西西里有利益的元老們主張加大投入，盡快收復西西里，而另一派則暗自希望西西里徹底淪陷后再去收復。
好分一杯羹，當然他們辯論時，都是以羅馬利益為重地冠冕堂皇之辭。
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軍情十萬火急，但急不過卡斯托給疾風喂水。
盧庫盧斯接替涅爾瓦后，向他索要熟悉地形的人。
卡斯托就被送給了盧庫盧斯，曾經釋放自由的承諾不如一張廢紙，只有和他相依為命的疾風才是真的愛他。
讓疾風喝了一會水之后，他拉它去馬廄，一下子喝太多的水對身體不好。
把鞍具卸下來，又喂它吃了一些豆子、干糧，給他搬了一些草料過來，他才趕往總督的營帳。
“總督，這是第四、第五、第七百人隊的信件。”卡斯托把信件放在總督幕僚的桌子上。
貴族們出征，會帶著自己的門客組成的幕僚團隊，以及門客子弟組成的親衛隊。
平民政治家難以成事，主要原因就是他們勢單力薄，有主張卻沒有執行力。
卡斯托從門邊的籃子里拿起面包，就嚼了起來。他饑餓的很，干糧主要都給疾風吃了，它長途奔襲，一定要吃些養分足夠、容易消化的食物。
“你來把他們的位置在沙盤上移動。”總督說。
卡斯托走到營帳中間的大桌子盤看起來。桌子是個大的西西里地圖，代表軍隊和敵人的木雕放在地圖上，代表他們的位置。
卡斯托拿起第四百人隊的木雕，正要移動，總督立馬發出了警告：
“一定要用正確的方法，別忘了，這是施加了魔法的地圖。我警告你，必須一次做對！”
卡斯托心中一凜，努力回想著咒語，他拿起第百人隊的木雕，在地圖上一頓一頓移動位置，嘴里念咒：“烏拉，烏拉，雄壯、勇猛，烏拉，勝利！”
然后又拿起代表奴隸叛軍的木雕，邊移動位置邊念咒：“烏拉，烏拉，饑餓，病痛，烏拉，失敗！”
把木雕全都移動完畢，見總督沒有要發怒，卡斯托松了口氣，去帳篷邊繼續啃面包。
從總督手里接過新的命令后，卡斯托去軍營的浴室洗了澡，從馬廄把疾風拉出來，給它洗刷。
然后找了處帳篷，和疾風進去睡覺。
他怕疾風在馬廄里被欺負，它只有和他在一起，才睡得好覺。
他和疾風頭頂著頭，摸著它的鬃毛，很快進入了睡眠。
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十一月開始了，寒冷也伴隨而來，夜晚不再喧囂，白天也變得安靜。
在農田里，農民開始耕種，希望大地能在種子發芽之前保護種子免受寒冷。
根據歷法，本月的保護工作都委托給了月亮女神狄安娜。
11月3日 伊西斯節
這個起源于埃及的節慶，在10月28日和11月3日之間慶祝。
代表混沌的塞特(Seth)出于嫉妒，殺死了代表善良的兄長奧西里斯，肢解了尸體并拋撒到整個埃及。
奧西里斯的妻子伊西斯，拼命地尋找丈夫的尸體碎塊，直到全部找到，并設法將碎尸重新組合到一起。
為了使奧西里斯永遠沒有后代，他的陽具被尼羅河里的一條大魚吞噬了。
然而，一種強大的魔法使奧西里斯一度起死回生，成功地讓伊西斯懷上了他們的兒子荷魯斯。
最終，由于其非同尋常的生命狀態，奧西里斯坐上了主掌亡靈永生的神位。
伊西斯節和其他遵循受難、死亡、復活這一連串過程的信仰一樣。
在不同的日子慶祝這個神話的每一個不同階段，直到正義戰勝邪惡，正常秩序得以恢復的時候為止。
所有儀式都由出現在本月圖像里的祭司主持，傳統上他們身穿長袍，頭戴胡狼頭面具，代表阿努比斯(Anubis)。
另外，還伴有我們在本月圖像中看到的儀式元素：神圣的樂器，盛放葉子的盤子和盤子里的蛇，折下的樹枝，甚至還有和伊西斯女神相關的動物——鵝。
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羅馬城。
伊西斯女祭司嘆了口氣，這些人應該都是專業廚師吧。
那么，為什么他們就不能費點心思，去了解一下顧客的飲食需求呢？
首先，就是她雇的那個笨蛋廚師，竟然還在準備母豬的乳房，盡管知道她有幾個猶太客人要來參加晚宴，每一個羅馬人都是知道的，猶太人不吃豬肉。
正如女祭司耐心地向廚師解釋的那樣（當時克制住了用皮帶抽他頭這一與身份不符的沖動）。
埃及人都知道，那些飲用豬奶的人會突發麻風病和疥瘡性瘙癢。
然而，他想讓客人們吃的正是擠出這種奶的母豬乳房？
然后是兔肉，除了這個極其無知的廚師，所有人都知道猶太人也不吃野兔的肉。
然而，他還帶來了魚來，好像伊西斯女祭司就可以吃魚似的！
當然，其他的埃及人是吃魚的，事實上宗教因素也規定了，他們必須在第一個月的第九天烤魚。
女祭司買魚，是因為她的宗教規定她那天必須買。
但是她一直把魚，放在她家外面人行道上的小爐子里烤著，直到這魚在她家門前燒成了灰燼。
魚是一種不純凈的生命體，因為它來自海洋，而海洋是一種多余的元素，是造物所遺留下來的不需要的物質。
海洋對于耕種、飲用或任何其他用途都是無用的，如果諸神認為海洋不適合于利用。
他們的女祭司就肯定不會吃不圣潔、不純凈和受污染的海水中的產物。
純潔對女神伊西斯很重要，所以，女祭司在準備獻祭的時候，就會穿上亞麻長袍。
與羊毛不同的是，羊毛長在肉身上，肉身會衰老、腐爛、死亡，而亞麻出自永恒不朽的大地。
女祭司在準備獻祭的時候，已經去除了身上的每一根毛發，因為那既多余又不潔。
那么，她為什么還要把自己裹在動物的毛發里面呢？亞麻布簡樸、干凈，又不易長虱子。
此外，她的長袍是在亞麻開花時采收的，甚至尚未染色，衣服在湛藍的天空下閃閃發光。
為什么要舍棄這樣的衣服，去穿粗糙的羊毛長袍呢？
現在，女祭司正在考慮的是她將在獻祭之后舉辦的晚宴。
從根本上說，這關乎社區關系。
在羅馬，世界上的每個民族都可以見到。
有不適應意大利酷熱，紅臉、脫皮的布立吞人；有來自非洲沙漠深處皮膚黝黑的摩爾人；
有一次，她竟然遇上了一個自稱來自傳說中的漢的男子，那個誕生龍、絲綢和傳說的國度。
與一神信仰的猶太教徒，和各種流派的巴勒斯坦巴力教徒不同，伊西斯的信徒是一個世界性的群體。
埃及母神伊塞特現在成了慈悲的伊西斯，希臘人、羅馬人、凱爾特伊比利亞人、伊索里亞人和其他許多民族的人都向她祈禱。
當然，他們也向其他的神祈禱，所有的人（猶太人除外，女祭司認為他們簡直就是瘋子）都向羅馬的守護神——偉大的朱庇特祈禱。
就連女祭司本人盡管獻身于伊西斯，但她也承認其他神的存在，有時甚至還會向他們祈禱。
困擾女祭司的一個問題是，她所在的社區有大量猶太人。
猶太人喜歡住到一起，因為這樣滿足他們需求的學校、猶太教堂和肉店就都近在咫尺。
然而，由于嚴格的一神教，猶太人不參加其它宗教的重大慶典。
盡管慶典趣味盎然、豐富多彩，且提供大量的免費食品，受到大多數人的熱烈歡迎，唯獨猶太人除外。
慶祝活動是一次從戰神廣場的伊西斯主神殿，到臺伯島附近河段的巡游。
那里有一艘船獲得了正式祝福，代表伊西斯曾乘坐著游歷世界、尋找愛子荷魯斯被惡神塞特，撒落到各地的肢體的船。
節慶活動充滿了生機和色彩，當然也十分嘈雜、喧鬧。
女祭司今晚將要款待的大胡子長老們希望得到保證，節慶會更安靜、更有節制。
少給他們的猶太居民帶來不安，尤其是他們的一位長老剛剛死了長子的情況下。
說實話，在這個帶有宗教色彩的街頭聚會上，人們將熱烈慶祝伊西斯，在塞拉匹斯神的死亡和復活中發揮的作用。
女祭司今晚的任務，她希望，借助精心準備的鱘魚片，婉轉地告訴猶太長老們。
不，聚會將會一如既往地喧鬧、放縱和狂歡，猶太人不妨習慣和不同民族、信仰的人們一同狂歡。
畢竟，伊西斯的信徒大多在公眾視線之外，在與民眾隔絕的神殿和圣壇里處理他們的事務。
與專為羅馬諸神舉行的儀式不同，那些都是非常公開的事務，伊西斯的許多儀式則是神秘的，世俗的一切統統都被排除在外。
就連女祭司今晚要做的獻祭，也將在圣壇封閉的圍墻內進行，只有兩名幫手在場。
因此，伊西斯的節日會每年兩次進入公共領域。
常有好奇者向信徒詢問女神及其圣禮，故而這些節日也在招募新人。
在一年其余的時間里，伊西斯圣壇都與當地猶太教堂，和別的教堂相安無事，只是會有一個古怪。
有時非常古怪的猶太傳教士站在圣壇外面，譴責它是邪惡淫亂的黑窩（錯位的指控！
雖然妓女們經常在羅馬神殿周圍閑逛，這些神殿的門廊可以為她們遮風避雨，但伊西斯的信徒們，實際上并沒有普通民眾那么放蕩。
因為他們的宗教，要求在某些宗教慶典之前有一段禁欲期）。
女祭司演練完她的抗辯之后，準備從圣殿走過街道，回到家里去。
與“官方”的羅馬神殿不同，伊西斯圣壇和神殿統統都與街道隔絕開來。
從圣壇的圍墻后面傳來了羊羔的叫聲，這將是今晚的獻祭。
女祭司很喜歡這種動物，它的毛是紅色的，因此為埃及諸神所憎惡（埃及諸神不喜歡紅毛動物）。
羅馬人相信神更喜歡用他們最喜歡的動物做獻祭，例如，雅努斯喜歡公羊，戰神馬爾斯每年10月都要一匹馬。
然而，伊西斯的宗教常識可以看出這種推理的缺陷。
如果你獻祭一只讓神心悅的動物，那么你就殺了它？當然，眾神更愿意看到被宰殺的都是他們不喜歡的動物，也更樂意看到它們從地球上消失。
最初，女祭司會把獻祭動物的頭扔進臺伯河。
然而，幾次看到她這樣做之后，路邊的亞裔屠夫就開了個好價錢，來買下獻祭動物的頭。
經與神殿磋商，女祭司發現，這種更有利可圖的處置方式整體來說也是正確的，所以她希望明天早上花一點時間，為獻祭動物的殘余物討個好價錢。
今晚，在她開始神圣而神秘的獻祭儀式之前，還有一件更為平常的事情，那就是查明廚師為她準備了什么，來代替被禁止食用的鱘魚。
廚師頗不高興地承認，他已經決定要做到萬無一失，徹底避開肉食。
他告訴女祭司，她將吃到一頓簡單而精美的晚餐，有洋蔥碎堅果大麥餅。
女祭司茫然地看著廚師。
“洋蔥？我不能吃洋蔥！”女祭司尖聲叫道。
有故事稱伊西斯的乳嬰狄克提斯，在伸手去夠一叢洋蔥時掉進河里淹死了，這實在是不可思議。
但祭司們遠離洋蔥，厭惡洋蔥，小心翼翼地避開洋蔥，因為它是唯一一種，在月虧時自然地蓬勃生長的植物。
它既不適合齋戒，也不適合節日，因為會使食用者口干舌燥，并會使他們流眼抹淚。
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11月417日 平民娛樂節
平民娛樂節是在公元前220年公開確立的，當時的監察官蓋烏斯·弗拉米尼烏斯(Cayo Flaminio)建立了一個競技場。
為了向他致敬，這個競技場被命名為弗拉米尼烏斯競技場，在那里進行表演。
后來，到了共和國時期，盧迪剩下的主要節目被轉移到馬克西姆競技場。
平民娛樂節，完全對應于九月的羅馬盧迪。
這兩個羅馬盧迪的構成實際上一模一樣，包括馬戲表演、競技比賽和獻給朱庇特的宴會。
區別在于，平民娛樂節的羅馬盧迪由民選保民官負責，而九月的羅馬盧迪由權貴負責。
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11月11日 禁海日
這一天開始，由于糟糕的天氣和不利的海上條件，不建議航行。
在這個名為“禁海”的時期，連接羅馬和地中海，最遙遠港口的最重要的海上航線不通航，直到好天氣來臨，具體來說是第二年的3月10日。
就在這個日子的幾天前慶祝的伊西斯船節，祈求女神對航行的祝福。
有些月份非常適合航海，有些月份則令人懷疑。
根據自然法則，有些月份船隊難以通行。
從5月27日昴星團出現開始，直到牧夫座出現的9月14日，航行被認為是安全的，因為夏季的溫暖可以平息狂風。
而從這個日期一直到11月11日，航行開始變得危險。
因此，從11月11日至第二年的3月10日，大海處于被封閉狀態。
因為白天變短，黑夜變長，烏云密布，天昏地暗，雨和雪加劇了寒風，這些因素不僅阻止了海上航行，也影響到陸地上的旅行。
——《軍事原理簡編》
盡管有這些建議的存在，但并沒有法律禁止航行，因此，在冬季堅持出海是一項高風險的業務，只有經驗豐富、渴望利潤的商人才能負擔得起。
大海是羅馬的強大盟友，大海可以在短時間內遠距離運輸商品和軍隊，然而，如果發生暴風雨的話，大海也可能變成最可怕的敵人。
在古代，許多船只在地中海沉沒，其中一些令人印象非常深刻。
比如一艘從加的斯出發，開往羅馬的大型商船布費雷爾號(Bou Ferrer)，在阿利坎特的海岸遇難。
船上裝載著三千多罐產自貝蒂卡最好的魚露，還載有鉛塊，這是尼祿皇帝的一筆重要貨物。
目前的假設認為該鉛塊的最終目的地，可能是這位皇帝的豪華“金宮”，然而船卻不幸沉沒了。
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11月18-20日，連續舉辦三天集市，為了讓那些遠道而來參加平民娛樂節的居民，在享受節日的同時，可以順便買到他們需要的商品。
卡拉斯在船上，看著2艘戰船駛向那不勒斯海港。
羅馬舉辦的羅馬盧迪節，有錢人都涌向城市參加慶典，這正是打劫的好時機。
可以直接搶到金銀財寶，如果搶到幾個值錢的俘虜，那就更好了，可以勒索大筆的贖金。
當然，他不能使用埃及戰船了，羅馬的海軍雖然羸弱，尤其缺乏在禁海期作戰的能力。
但羅馬陸軍卻十分強大，托勒密王朝并不敢公開得罪羅馬，所以他用幾艘，去除了所有標識的海盜船襲擊羅馬城市。
自從三個月前，他在奴隸市場上買到了努米底亞英雄塔哈卡納，他的實力進一步增強了。
努米底亞被羅馬擊敗后，大量廉價的黑奴被販賣到羅馬各地。
這個塔哈卡納擁有偉力，更神奇的是他受的傷會在多日后痊愈如初。
黑奴戰士把他當成神靈膜拜，在掠奪中釋放的黑奴，很快就會成為他忠誠的狂戰士。
羅馬占領努米底亞后，埃及托勒密王室，對于和狼子野心的羅馬做鄰居感到十分憂心。
所以答應了哈卡納，幫他把解救的黑奴戰士悄悄運回努米底亞，為其復國提供幫助。
他們已經成功搶劫了意大利南部的沿海城市：洛克里、科森扎、布森圖姆、龐貝，今天是最后一站，那不勒斯。
卡拉斯看到盔甲在移動，他知道塔哈卡納帶著他的親衛隊下船了，他甚至還著翻譯，他要去找另一位傳奇復仇，辛布里的維修斯。
不應該用本名稱呼辛布里傳奇嗎？為什么用維修斯這樣典型的拉丁角斗士名字。
黑奴都極其愚蠢，既然對手這么厲害，王不見王，各自發展不是很好嗎？即使有了神力，黑奴也不過就是群沒腦子的猴子。
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“duang duang ”
維修斯被莫名的聲音吵醒了，他走出了房間，馬尼亞被肏累了，睡得很熟。
睡在他們腳邊的波特跟著起來了。
看門人也起來了，跑過來，以及睡眼惺忪的塞納。
“這聲音是怎么回事？”維修斯問。
“這是鐘聲，我覺得是海盜襲擊，主人，請你穿裝甲吧。”看門人說。
“嗯。”
“要不要叫醒女主人？”
“不用，讓她睡。”
塞納和波特就著月光，給維修斯穿戴起來。
走到前廳，希爾達和盧普斯也走出來了，這二人已經睡一起了。
新買的兩個辛布里戰俘壹和貳站在了院子里，考慮到以后可能會有很多奴隸，記名字很難，維修斯給他們起了這樣的代號。
“族長，？？？？！”希爾達說。
日耳曼沒有奴隸制，他們更愿意叫他族長。在維修斯看來，這就是矯情，族長不一樣奴役族人嗎？換個稱呼和手法，就不算奴隸制了？
“開門。”維修斯沒理他們，這些菜雞跑出去就是給人送人頭的，看看門裝腔作勢一下就得了。
“關門。”
門重新關上了，維修斯開頭看看天空，月黑風高殺人夜，他聽到腳步聲向自己靠近。
“啊哈 ，維修斯，@#￥&%*”一個群黑人跑到，把前后路口堵住，圍住了維修斯。
沖我來的？我又干什么壞事了？維修斯很納悶。
黑人在夜里真是有種族天賦加成，就像一群憑空移動的盔甲和武器圍著維修斯，很怪異。
一個半黑的混血人走出來，拿出了一張莎草紙，用拉丁語讀了起來：
“辛布里的維修斯，你終于擺脫了奴隸身份，我是努米底亞的塔哈卡納，我想邀請...”
“@#￥&%*”為首的黑人生氣地打斷翻譯。
混血翻譯趕忙換了一張莎草紙，重新讀起來：
“辛布里的維修斯，你的族人在戰場上送命，在牢籠中哭泣，而你這個擁有神之祝福的辛布里人，卻還在給羅馬女人做奴隸。“
“你還記得我嗎，我是努米底亞的塔哈卡納。我是個受族人尊敬的英雄，而你是個背棄族人的奴隸。”翻譯讀到這里，手指向領頭黑人。
領頭黑人摘掉了頭盔，原本憑空佇立在空氣中的盔甲，現在好像無頭騎士。
維修斯心想，你媽逼的，你這么黑我看得到什么？但他猜測，可能是被自己賣掉的那個黑人。
“我不理解，你明明可以成為日耳曼人的王，而要留在這里做羅馬人的奴隸。我和你一個在南邊，一個在北邊，我們可以聯手打敗羅馬的。”
“我現在來到這里，就是要問你，為什么？為什么你不去保護你的同胞？為什么你甘愿讓羅馬女人騎在你肩膀上？”翻譯繼續朗讀道。
我的同胞？維修斯想了一下，中國現在是在漢朝吧，漢朝不需要我保護啊。
如果是指這具身體的同胞，自己連句日耳曼話都不會說，實在沒有認同感。
古代的戰爭故事終究是演繹，背后最深刻的邏輯就是人太多了，資源不夠分配。
要么戰爭導致人口減少，要么生產力提高產出，除此以外別無他法。
但這樣的話語，他用拉丁語不容易表達，他也不覺得黑人能聽得懂。
生產力如此低下的年代，不剝削如何能享受奢侈的生活？
維修斯不想直接去剝削底層人民，他直接剝削羅馬貴族來得更快，他為什么要去推翻被他剝削的人？
確實，這個黑人的理想比他更崇高，但他不認為人民在他的統治下，就會比在羅馬人的統治下過得好。
自掛東南枝的崇禎，難道不夠愛人民？不夠勤政、節儉？
他連家里多幾個奴隸都懶得管，統治這門藝術，不是靠殺人就能辦到的啊。
“既然你要去拯救自己的同胞，就不該來這里，我饒你一命，你走吧。”維修斯說。
經過翻譯的一陣傳話。
“哈哈 ”翻譯嘲諷地大笑一聲，塔哈卡納剛才明明沒有笑過，顯然是翻譯自己在演繹。
“我不能容忍和我一樣擁有神力的人如此窩囊，這是對神力的褻瀆，我要殺了你，奪走你的神力，再殺了那個羅馬女人馬尼亞。”
“我在世間，不守護日耳曼人，不守護羅馬人，不守護金銀財寶，我只守護美好的東西、美好的人。“
“再給你一次機會，去解救你的同胞吧，不要無謂地死在這里，這里不會有人為你哭泣。”維修斯說完拿起長鐵棍，準備戰斗。
經過翻譯的傳話，維修斯看到塔哈卡納的武器一動，他沖向一個黑人嘍嘍推出棍子，它還沒反應過來，頭盔和皮甲間的空隙就被擊碎了。
如果不是他們都穿著護具，維修斯還看不太清該打哪里。
潛身掃棍，兩個嘍樓的腳踝被打碎了。
塔哈卡納攻到了，盾牌砸在維修斯臉上，后背鐵甲被大刀砍出了火星。
維修斯一陣眼冒金星，抓住一個倒地嘍嘍扔向背后，血水濺過來。
轉身站起，塔哈卡納的大刀自上而下劈過來，雙手推棍，架住了他的手臂，棍子推到了他喉嚨上。趁他后仰，點棍刺向他的喉嚨。
一個嘍嘍沖過來舉盾幫他擋住了這一擊。
維修斯的腿后被割了，轉身后掃打斷了兩條腿，吃痛的他兇性更起。
左護臂架住塔哈卡納的劈砍，右手揮棍砸過去，又一個嘍嘍舉盾跳來接下了這一棍，嘍嘍被打飛出去，塔哈卡納一腳正蹬踹，維修斯被踹飛出去了。
一個嘍嘍趁機揮劍刺來，被一支弓箭射中面門。
維修斯左掌拍地，豎了起來，掃棍打爆了兩個頭。門縫里壹和貳沖了出來，撿起地上的盾牌和武器，護衛在維修斯的身后，門又關上了。
第一次被人打倒，維修斯惱羞成怒，轉身掄棍向塔哈卡納砸過去。
duang ，塔哈卡納拿的是金屬盾，他被砸得撞在墻上，盾牌和長棍發出嗡嗡的顫音。
轉身再砸，再砸，再砸，巨大、刺耳的金屬撞擊聲在這個巷子里爆開。
維修斯扔掉彎曲的鐵棍，抓住塔哈卡納變形的金屬盾牌扔開，他的左臂已經斷裂，斷裂的白色脛骨從手肘處刺出來。
“維修斯，@#￥&%*”塔哈卡納祈求著說。
現在說什么都晚了，維修斯從他右手里奪過砍刀，抓著他的脖子拖向海邊，在海里把他分尸了，只留下他的陽具做紀念。
腦袋都一劈為二，這樣總不可能復原了吧。
維修斯站在海里，海風把海浪吹得很急。他看到海中停著一艘船，海港里停著二首船，細微的哭喊聲從那里傳來。
維修斯洗了一下血水，走回家門口，黑人嘍嘍已經跑了，壹和貳站在門口。
“回去，關門。”維修斯把塔哈卡納的陽具扔給他們，說。
他拎著砍刀跑向海港那邊，今夜的殺戮才剛開始呢。
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塔哈卡納完了，兩艘船的努米底亞黑奴也都完了。一個身影剛剛從一艘船跳到另一艘船上，那不是人可以跳躍的距離。
身首分離的尸體不斷跌落船下，海面下鯊魚群盤踞著享受這番大餐。
卡拉斯的主艦離開了那不勒斯。
辛布里傳奇，維修斯！