第十四回
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
這是一首描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象的詩，名曰《元日》，乃北宋王安石所作。
全詩文筆輕快，色調明朗，眼前景與心中情水乳交融，確是一首融情入景，寓意深刻的好詩。
首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。
次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。
第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。
結句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。
每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。
年是什么東西？年是一只怪獸，一年四季都在深海里，只有除夕才爬上岸來。它一上岸，所到之處便是洪水泛濫。
后來人們在家門口貼起紅紙，院子里燒柴禾、攏旺火，用菜刀剁菜肉，發出雷鳴般的聲音。把“年”嚇回逃回了海里。
于是就有了除夕貼對聯，掛彩燈，穿新衣，還要剁餃餡包餃子，晚上還要攏旺火、燒柴禾，這就是年了。
年是什么東西？年是谷穗沉沉下垂的的形象，是獲的象征，所謂“五谷熟曰年”。
“孩孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三。”
“二十三，祭灶爺；二十四，掃房日；二十五，炸豆腐；二十六，燉白肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十兒晚上玩一宿；”
“大年初一去拜年：您新禧，您多禮，一手的面不攙你，到家給你父母道個喜！……”
中國人過年的規矩特別多，要是坐那兒細，恐怕上個三天三夜也很難個完全。
中國五千年的璀璨文明賦予“年”花樣百出，多姿多彩，更且隨著歷史的變更，時代的進步，“年”的含義也隨之進化，越來越多元化。
然萬變不離其宗，千百年來，“年”所奉行的宗旨一直沒有變，一直延續到現在。其宗旨就是——
歡歡喜喜除夕夜，團團圓圓過大年。
我們這里過年跟大多地方的傳統差不多，一般也是從“臘八”（農歷十二月初八日）開始，家家戶戶打掃除，吃“臘八粥”。
接著就是殺豬備年貨。農歷十二月二十四日晚上，各家燒香點燭，拜送“灶神”上天呈善事。
農歷除夕“三十晚”，上午各家張貼春聯，下午給祖宗上墳迎祖過年，晚上接“灶神”下界保平安，合家團聚“吃年飯”。
然后守歲至夜12點，鳴放爆竹迎新年。
今天已是大年三十。
這是一首描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象的詩，名曰《元日》，乃北宋王安石所作。
全詩文筆輕快，色調明朗，眼前景與心中情水乳交融，確是一首融情入景，寓意深刻的好詩。
首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。
次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。
第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。
結句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。
每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。
年是什么東西？年是一只怪獸，一年四季都在深海里，只有除夕才爬上岸來。它一上岸，所到之處便是洪水泛濫。
后來人們在家門口貼起紅紙，院子里燒柴禾、攏旺火，用菜刀剁菜肉，發出雷鳴般的聲音。把“年”嚇回逃回了海里。
于是就有了除夕貼對聯，掛彩燈，穿新衣，還要剁餃餡包餃子，晚上還要攏旺火、燒柴禾，這就是年了。
年是什么東西？年是谷穗沉沉下垂的的形象，是獲的象征，所謂“五谷熟曰年”。
“孩孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三。”
“二十三，祭灶爺；二十四，掃房日；二十五，炸豆腐；二十六，燉白肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十兒晚上玩一宿；”
“大年初一去拜年：您新禧，您多禮，一手的面不攙你，到家給你父母道個喜！……”
中國人過年的規矩特別多，要是坐那兒細，恐怕上個三天三夜也很難個完全。
中國五千年的璀璨文明賦予“年”花樣百出，多姿多彩，更且隨著歷史的變更，時代的進步，“年”的含義也隨之進化，越來越多元化。
然萬變不離其宗，千百年來，“年”所奉行的宗旨一直沒有變，一直延續到現在。其宗旨就是——
歡歡喜喜除夕夜，團團圓圓過大年。
我們這里過年跟大多地方的傳統差不多，一般也是從“臘八”（農歷十二月初八日）開始，家家戶戶打掃除，吃“臘八粥”。
接著就是殺豬備年貨。農歷十二月二十四日晚上，各家燒香點燭，拜送“灶神”上天呈善事。
農歷除夕“三十晚”，上午各家張貼春聯，下午給祖宗上墳迎祖過年，晚上接“灶神”下界保平安，合家團聚“吃年飯”。
然后守歲至夜12點，鳴放爆竹迎新年。
今天已是大年三十。